|
Его работа так же величественна и изящна, как сама архитектура этого всемирно известного мавзолея. Последней дошедшей до нас работой Абдулхака Ширази в каллиграфии стала роспись по фаянсовой мозаике на двух великолепных входах во дворец, построенный им самим около Амритсара в Пенджабе и известный как Аманат Хан Серай. Заслуженной славой пользовался и Абдуррашид Дайлами, племянник знаменитого иранского мастера Мира Имада Казвани, который бьет назначен учителем каллиграфии принца Дара Шикоха и принцессы Зебуниссы. Его имя стало легендарным для многих поколений индийских каллиграфов, многие из которых испытали на себе его влияние. К видным мастерам письма можно причислить Мухаммада Амина Машхади, Мира Мухаммада Салиха Кашфи, Мира Мухаммада Мумина Арши и Сайда Али, обучавшего каллиграфии принца Аурангзеба. Абдуллатиф Аббаси, знаменитый издатель старинных рукописей, сам был также отличным каллиграфом. Эпоха Аурангзеба связана с именами целой плеяды блестящих каллиграфов, наиболее знаменитым из которых считался Абдул-Баки Хаддад. Его пригласил в Индию, будучи еще принцем, Аурангзеб, по восшествии на престол возведший каллиграфа в ханское достоинство с титулом Якут-Ракам Хана Пользовались славой и Мухам-мад Ариф Хиреви, который получил титул Якут-Ракам Хана от наследника Аурангзеба Алама Бахадур Шаха I, Хидаятулла Заррин-Ракам, Хаджи Исмаил Ротан-Калам, Абдулла, получивший позднее имя Мул Радж, и другие. В позднемогольский период из мастеров этого искусства упоминаний удостаивались лишь некоторые. Мухаммад Али, сын Заррин-Ракама, Кади Исматулла Хан, Дуп Чанд Хушнавис, Афдал Хуссайни, Мухаммад Муса и его ученик Раи Сиддха Раи и Шейх Мухаммад Хушнавис. Гулам Мухаммад Варитх Хафт-Калами, сам каллиграф, стал автором сборника биографий мастеров этого искусства под названием “Жизнеописания искусников письма”. Среди остальных можно отметить Хафиза Мухам-мада Али, его преемника Халифа Султана и ученика Мира Мухаммада Хусейна, Шаха Азизуддина и его учеников Хушвакта Раи и Мухаммада Абида, Мухаммада Али Иджаз-Ракама, Мухаммада Бакира Надир-Ракама и Мира Сайда Мухаммада Амира Ридави. Последний из могольских императоров Бахадур Шах с юности увлекался каллиграфией, сам неплохо писал в стиле насх, насталик и тугхра. Но лишь один из каллиграфов позднего периода достиг славы и известности в свое время. Это был упомянутый выше Ридави, убитый при защите своего дома во время Великого восстания против англичан в 1857 г. И в начале мусульманского проникновения в Индию, и во времена Великих Моголов в стране существовало большое количество центров, где развивалось искусство каллиграфии. В Декане в правление династии Бахмани, в Бидаре, Биджа-пуре, Голконде-Хайдарабаде и Ахмаднагаре процветало каллиграфическое искусство и на бумаге, и в форме надписей на камне. Среди лучших образцов каллиграфии на камне и в настенной росписи имеются чрезвычайно изящные надписи, выполненные в блестящих цветовых решениях иранским художником Шукруллой Казвини, отделавшим мавзолей Ахмада Шаха I Бахмани (1422-1436). На таком же высоком уровне выполнена роспись по фаянсовой мозаике на медресе Махмуда Гавана (1472) и по ярким цветным плиткам на мавзолее Али I Барида (1542-1580) - все они находятся в Бидаре. Обильную роспись на полированном черном камне можно увидеть на мавзолее Ибрагима Рауза в Биджапуре. Надписи на разнообразных памятниках, подобных Маккаи Дар в крепостной стене Голконды, мечети в близлежащем Шайкхпете, мечети Джами в Хайдарабаде и на фаянсовой облицовке памятников Бадшахи Ашур-Хана, представляют собой следы склонности султанов династии Кутб-Шахи к каллиграфическому искусству. Их сооружения щедро украшены каллиграфическими орнаментами огромной художественной ценности. Надписи на надгробиях в некрополе Дайра Мира Мумина знакомят нас с каллиграфией стиля тхултх самого высокого качества. В Декане обнаружены образцы, хотя и весьма немногочисленные, надписи на камне в стиле тугхра; надпись располагается таким способом, что передает образы птиц, животных или даже человеческого лица. До нас, к примеру, дошли рисунки льва и попугая, выполненные в манере тугхра, орнамент из львиных фигур и даже портрет XVI—XVII вв. Позднее рисунки из букв в стиле тугхра на бумаге стали очень популярны среди индийских каллиграфов. К деканским каллиграфам, создавшим шедевры на камне, относятся Али Суфи, Султан Махмуд Шах из королевской династии Бахмани, отпрыски аристократических семей Абдулкадир Амин Хан, Баба Хан, Абу Талиб Хусай-ни, Лутфулла Хусайни Табризи, Джалалуддин Мухаммад Фахар Ширази, Мухаммад Салих Бахрани и многие другие. Немало имеется прекрасных и искусно выполненных образцов каллиграфии и в Гуджарате. Одной из наиболее выдающихся является надпись на мечети Джами в Ахмедабаде, к сожалению, эта надпись не сохранила имени ее создателя. В Бурханпуре, штат Мадхья-Прадеш, сохранилось множество превосходно выполненных надписей, включая блестящие образцы каллиграфии в стиле тхултх, их создатель — Мустафа бин Нур Мухаммад Кхаттат. Даже в отдаленных уголках Раджастана, в Джалоре и Нагауре, имеется целый ряд шедевров каллиграфии. Каллиграфическое искусство в этих региональных центрах, по крайней мере в Декане, не ограничивалось только настенной росписью. Королевские библиотеки Биджапура и Хайдарабада нанимали первоклассных каллиграфов, чьи работы в виде рукописей и полос пергамента украшают ныне различные музеи и частные коллекции в Индии и за ее пределами. В период, когда в Голконде правила династия Кутб-Шахи, достигло расцвета мастерство Зайнуддина Али, придворного каллиграфа Мухаммада Кули. Сборник поэзии, переписанный его рукой, находится в музее Салар Джанг в Хайдарабаде, а образец “васли” - в Национальном музее в Дели. Каллиграфия развивалась в Декане благодаря покровительству со стороны правителей и знати, что привлекало большое число художников из Ирана Каллиграфам покровительствовали и правители - низамы - Хайдарабада, и их министры, чьи щедроты привели в город известных каллиграфов как местного, так и персидского происхождения. Среди видных мастеров каллиграфии времен правления Асафа Джахи можно назвать Хидаят Али Вилаят-Ракама, Джамшида Кули Хана, Мухаммада Музаф фару дина, Хан-и-Ханана, Хасамул-Мулька, Кришана Прасада и других. На севере при дворах навабов Ауда, Лакнау, Рампура и Тонка, а также в мелких княжествах Бихара тоже процветало каллиграфическое искусство. В Лакнау прославились такие каллиграфы, снискавшие славу мастеров, как Хафиз Ну-рулла и его ученики Таджаммул Хусаин Хан, Сарб Сукх Раи и Нанд Рам. Из каллиграфов Рампура наиболее известным был Дула Хан, а среди бихарских мастеров прошлого века упоминания заслуживают Инаят Ахмад Утарад-Ракам, Ахмад Апи Мухаммад Фаид-Ракам, Сайд Мухаммад ,Абдулгани, прозванный “гордостью Бихара”, и др. Из современных каллиграфов наибольшей известностью пользуется Маулана Халил из Тонка, проживающий сейчас в Дели. Центральное правительство Индии и правительства ряда штатов финансируют деятельность каллиграфических школ и тем самым помогают сохраниться этому жанру изобразительного искусства. Этот небольшой обзор каллиграфии в Индии можно заключить краткими заметками о коллекциях рукописей в стране. Все крупные музеи и библиотеки, а также частные коллекции в Алигар-хе, Варанаси, Бомбее, Калькутте, Дели, Хайдарабаде, Джайпуре, Мадрасе, Патне, Рампуре и Тонке содержат значительное число образцов каллиграфии в рукописях и “васли”. Самой крупной и значительной среди них считается собрание хайдарабадского музея Салар Джанг. Здесь, кроме отдельных прекрасных рукописей, находится более сотни больших альбомов, содержащих шедевры индийских и иранских каллиграфов. Есть интересные образцы в государственном музее Хайдарабада и в библиотеке Сай в том же городе. В Восточной публичной библиотеке Худабакш в Патне, государственной библиотеке Раза в Рампуре, библиотеке имени Мауланы Азада при мусульманском университете в Алигархе и библиотеке Арабо-персидского исследовательского института в Тонке имеются богатые собрания прекрасных образцов искусства письма. Даже в скромном по размерам музее Бхарат Кала при университете в Варапаси есть несколько первоклассных образцов - например, единственная “васли” не на пергаменте, а на бумаге, выполненная мастером стиля насталик Султаном Сархинди во времена Джахан-гира. В Национальном музее в Дели также хранится богатое собрание великолепно переписанных рукописей и”васли”. Красота и величие каллиграфии не могут не затронуть зрителя. Богатая по смыслу, абстрактная по композиции, каллиграфия не знает языковых или национальных барьеров. Как отмечал персидский литератор XVI века Кади Ахмад: “Если кто-то, независимо от того, умеет он читать или нет, видит красиво выведенные строки, он получает наслаждение от одного их только вида”. Автор - З. А. Десаи
Предлагаемые нами деревянные дома возаодятся из оцилиндровки.
| Предлагаем ограждения из полированной нержавейки.
|
